A meritocracia é um conceito em que as recompensas, promoções e reconhecimento são distribuídos com base no mérito individual, ou seja, de acordo com as habilidades, desempenho, esforço e resultados que a pessoa demonstra. Esse conceito tem aplicações tanto no contexto organizacional quanto na vida pessoal, sendo visto como um princípio justo de distribuição de oportunidades e sucesso.

Nas empresas, a meritocracia é frequentemente promovida como uma forma de garantir que os melhores e mais competentes funcionários sejam reconhecidos e promovidos, o que beneficia a organização como um todo. No contexto pessoal, a meritocracia sugere que o sucesso e a realização dependem do esforço, das habilidades e da dedicação. Esse princípio pode ser visto como uma filosofia motivacional, onde o indivíduo tem o controle sobre seu destino.

Esta ideia de meritocracia, já conceituada anteriormente, pode ser encontrada de maneira implícita em várias passagens bíblicas. Embora a Bíblia não use o termo “meritocracia”, muitas de suas mensagens falam sobre o valor do esforço, da fé, da obediência e da responsabilidade pessoal.

Dentre as passagens que posso relacionar como exemplos de meritocracia, temos a Parábola dos Talentos (Mateus 25:14-30). Nesta parábola, Jesus fala sobre um senhor que confia diferentes quantidades de talentos (moeda da época) a seus servos, de acordo com suas capacidades. Os que administraram bem os talentos foram recompensados, enquanto o que escondeu o talento foi repreendido e punido. Esta passagem é uma clara alusão à responsabilidade individual e ao conceito de recompensa baseada em mérito, enfatizando a importância do uso sábio dos recursos e habilidades que Deus confia a cada um. Além disso, aquele que mais multiplicou os talentos, ganhou os talentos daquele que o escondeu para não perder, o que demonstra claramente o conceito de meritocracia, pois, o que mais multiplicou, foi o mais recompensado.

Outro exemplo bastante evidente está em Gálatas 6:7-9, que nos direciona: “Não se enganem: de Deus não se zomba. Pois o que o homem semear, isso também colherá. Quem semeia para a sua carne, da carne colherá destruição; mas quem semeia para o Espírito, do Espírito colherá a vida eterna. E não nos cansemos de fazer o bem, pois no tempo próprio colheremos, se não desanimarmos.”. Este versículo claramente enfatiza o princípio de que nossas ações têm consequências. A colheita que recebemos depende do que semeamos, seja para a carne (buscando prazeres terrenos) ou para o Espírito (buscando a justiça e a vida eterna). Isso reflete a ideia meritocrática de que seremos recompensados de acordo com o que fizermos.

Já em Provérbios 14:23 o conceito está mais ligado ao trabalho, senão vejamos: “Todo trabalho árduo traz proveito, mas o só falar leva à pobreza.”. Este provérbio ressalta o valor do trabalho diligente e produtivo, afirmando que o esforço é recompensado, enquanto a inatividade ou apenas falar sobre o trabalho não traz resultados. Isso reflete um princípio meritocrático que valoriza a ação e o esforço.

Na primeira carta aos coríntios (1 Coríntios 3:8) Paulo fala sobre o trabalho realizado para o Reino de Deus. Cada pessoa é recompensada individualmente de acordo com seu esforço e contribuição, o que se alinha com o conceito de meritocracia. Esta passagem nos diz que “O que planta e o que rega têm um só propósito; e cada um será recompensado de acordo com o seu próprio trabalho.”.

Assim como essas passagens citadas, temos várias outras, onde posso referenciar Tiago 2:14-17, Colossenses 3:23-24, Mateus 16:27, porém, não trarei detalhes para não me estender muito.

Mas meu foco principal ao falar de meritocracia na palavra de Deus é trazer a relação entre as cartas às sete igrejas no livro de Apocalipse e a meritocracia, que pode ser vista através do conceito de recompensa e julgamento com base no comportamento e nas escolhas feitas pelos membros de cada igreja. As cartas às igrejas avaliam a fé, as obras e o comportamento moral das congregações, determinando se elas serão recompensadas ou corrigidas.

Fazendo uma breve reflexão sobre estas cartas e a relação com a meritocracia, podemos extrair:

A igreja de Éfeso (Apocalipse 2:1-7) é elogiada por seu trabalho árduo e perseverança, mas é advertida por ter perdido o “primeiro amor”. Em uma meritocracia, o trabalho árduo seria reconhecido, mas a falta de paixão e comprometimento emocional poderia comprometer o sucesso a longo prazo. Isso sugere que não apenas o desempenho técnico, mas também a motivação interna e os valores são importantes.

A igreja de Esmirna (Apocalipse 2:8-11) é elogiada por sua fidelidade sob perseguição e pobreza. No conceito meritocrático, isso seria comparável ao reconhecimento do mérito em meio a circunstâncias adversas. O esforço e a perseverança sob desafios difíceis também podem ser recompensados em uma sociedade meritocrática, mesmo quando os recursos são limitados.

Pérgamo (Apocalipse 2:12-17) é elogiada por sua fé, mas é repreendida por tolerar práticas e ensinamentos imorais. Na meritocracia, essa igreja poderia ser vista como uma organização que tem bons resultados, mas que falha em controlar padrões éticos e morais. Isso destaca a importância de manter a integridade em um sistema que valoriza o mérito.

A igreja de Tiatira (Apocalipse 2:18-29) é elogiada por suas obras, amor, serviço, fé e paciência, mas é criticada por tolerar uma falsa profetisa que leva os membros à imoralidade. Isso se assemelha à meritocracia no sentido de que, mesmo que haja muitos aspectos positivos, falhas éticas e morais podem anular o mérito acumulado, levando à necessidade de correção.

Quanto a Sardes (Apocalipse 3:1-6) a igreja é criticada por ter uma reputação de estar viva, mas estar espiritualmente morta. Na meritocracia, isso poderia ser visto como uma organização ou indivíduo que aparenta ser bem-sucedido, mas não entrega resultados de verdade. A recompensa não seria baseada apenas na aparência, mas no desempenho real e na vitalidade interior.

A igreja de Filadélfia (Apocalipse 3:7-13) é elogiada por sua fidelidade apesar de ter pouca força. Meritocraticamente, isso seria equivalente a reconhecer aqueles que são consistentes e perseveram, mesmo que não sejam os mais poderosos ou visíveis. A fidelidade e a resiliência deverão ser valorizadas.

Por fim, a igreja de Laodiceia (Apocalipse 3:14-22) é criticada por ser “morna”, nem fria nem quente. Em uma meritocracia, a mediocridade e a falta de dedicação verdadeira são mal-vistas. O sistema meritocrático tende a premiar aqueles que se destacam, enquanto a indiferença e a falta de excelência levam a resultados negativos. Aqui podemos também citar Apocalipse 3:15-16, que corrobora com essa afirmação de que Deus não se agrada com a mediocridade, senão vejamos: “Conheço as suas obras, sei que você não é frio nem quente. Melhor seria que você fosse frio ou quente! Assim, porque você é morno, não é frio nem quente, estou a ponto de vomitá-lo da minha boca.”.

O que mais chama atenção e que é um ponto em comum entre todas as passagens das cartas às sete igrejas é que em todas elas a mensagem que finaliza cada carta apresenta algo de positivo sempre “aos que vencerem”, o que demonstra claramente a meritocracia, objeto deste estudo.

Podemos trazer a essa reflexão também os conceitos de compliance, uma vez que esta relação pode ser entendida como uma reflexão sobre princípios de avaliação, comportamento ético e recompensa. Cada um desses conceitos está conectado pela ideia de responsabilidade, cumprimento de padrões e a consequência das ações. No compliance, as empresas também são avaliadas constantemente em relação à adesão aos padrões legais e éticos. Assim como as igrejas foram julgadas por sua conduta, empresas em sistemas meritocráticos e com programas de compliance são monitoradas para garantir que sigam as regras. Ainda nessa mesma linha, no compliance, quem segue as regras e mantém a conformidade evita sanções, penalidades legais e danos à reputação da empresa. As recompensas podem incluir reconhecimento interno, bons resultados financeiros e uma cultura corporativa mais saudável. Como última reflexão sobre esse relacionamento, o compliance, por natureza, se preocupa com a conformidade ética. Ele estabelece diretrizes para garantir que as organizações ajam de acordo com os valores corretos, da mesma forma que as igrejas são chamadas a manter sua fé e moralidade intactas.

Concluindo, a conexão entre as cartas às sete igrejas, a meritocracia e o compliance se dá pela ênfase comum em responsabilidade, avaliação baseada em ações, adesão a padrões éticos e recompensas ou correções conforme o desempenho. Tanto no contexto espiritual das igrejas quanto no contexto organizacional e pessoal, o princípio de que há consequências para nossas escolhas, seja em termos de mérito ou conformidade, é um elemento central. As igrejas são chamadas a serem fiéis e obedientes aos mandamentos, da mesma forma que os sistemas meritocráticos recompensam o esforço, assim como as empresas, com programas de compliance, são orientadas a cumprir as normas para evitar punições e obter sucesso sustentável.